Predigt zum 10. Sonntag im Lesejahr A 2008 (Matthäus)

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8. Juni 2008 - Universitätsgottesdienst St. Antonius, Frankfurt

1. Praxis Jesu

WWJD (Dabbl-ju, Dabbl-ju, Dschey, Di). Leute tragen das als Abkürzung auf Plastikarmbändern. Bei Youtube finden sich über 500 Filme zum Thema. Deutsch müsste man abkürzen: WWJT (We, We, Jot, Te): Was würde Jesus tun? Die Frage findet sich todernst vor allem auf evangelikalen Webseiten. Bei anderen spürt man das Augenzwinkern. Und wieder andere sind genervt über Christen, die angesichts von sieben Zahnpastasorten im Supermarktregal sich inniglich fragen: Was würde Jesus tun? - Uns dann nach einem Vers im Evangelium suchen, der irgendwie auf die eigene Entscheidungssituation zu passen scheint.
Wir sollten uns die Frage nicht vermiesen lassen: Was würde Jesus tun? Wir dürfen nur nicht die Bibel benutzen wie die meisten Muslime den Koran und christliche Fundamentalisten die Bibel: Dort läuft der Beweis immer auf einen Vers hier oder einen Vers dort hinaus. Gott aber hat uns nicht eingetextet. Ja, Jesus hat keinen einzigen Vers hinterlassen. Er hat kein Evangelium geschrieben. Nur ein Mal hat er geschrieben, dort aber in den Sand. Sonst hat Jesus Menschen berufen ihm nachzufolgen. Sie sind den Weg gegangen, den Jesus gegangen ist. Ja, sie sind darin auch gescheitert angesichts des Kreuzes. Aber dieser Weg hat sie befähigt, Zeugen zu sein dafür, was Nachfolge bedeutet: Aus dem Blick auf Jesus leben, sich von ihm rufen lassen, mit ihm gehen. Das haben sie uns bezeugt. Das ist das Evangelium.
Auffällig findet sich ein Muster im heutigen Evangelium. Die Pharisäer fragen die Jünger: "Wie kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern essen?" Aber nicht die Jünger antworten, sondern Jesus. Wenn das Ereignis etwa zwei oder drei Jahrzehnte später so notiert wird, dann ist es der Kirche wichtig, dieses Detail zu überliefern. Denn ein Evangelium ist ein Buch der Nachfolge. Wir, die wir es hören und lesen, gehen dadurch mit den Jüngern in die Schule Jesu. Wir sind in der Situation, dass wir gefragt werden "Warum?". Aber nicht unsere Antwort ist gefragt, sondern die Antwort Jesu. Wir selbst, durch das was wir tun und sagen, sind berufen durchlässig zu sein für die Antwort Jesu. Was würde Jesus tun?

2. Meditation

Wir sind berufen, mit Jesus vertraut zu werden. Das gelingt nicht dadurch, dass wir versuchen Jesus zu sein. Das gelingt dadurch, dass wir dem Geist, der von ihm ausgeht, Raum geben, uns zu verwandeln. Das geschieht nicht dadurch, dass wir uns auf starre Handlungsmuster stützen. Das geschieht dadurch, dass wir uns hinein nehmen lassen in den Glauben Jesu, in sein Gebet und seinen Gehorsam gegenüber dem Willen des Vaters.
Das Evangelium ist die Schule des Glaubens. Was Jesus tun würde beginnen wir erst dann zu erahnen, wenn wir darauf achten, warum Jesus tut, was er tut.
- Jesus kommt am Zoll vorbei. Er sieht den Zöllner, der längst aufgegeben hat nach Gott zu suchen, weil er aus der Glaubensgemeinschaft ausgegrenzt wird. Jesus sieht ihn an. Er sieht, dass dieser Mensch von Gott nicht abgeschrieben ist. Jesus ruft ihn zur Nachfolge.
- Dann trifft sich Jesus mit vielen, die Zöllner sind und Sünder. Er riskiert, dass er mit ihnen gesehen wird. Ein Mahl ist damals nichts Privates hinter verschlossenen Türen. Es ist öffentlich. Damit riskiert Jesus, dass es so aussieht, als würde er die Sünde gut heißen, und als sei es ihm egal, wenn Juden im Dienst der Besatzungsmacht einander als Zöllner schröpfen.
Das Motiv nennt Jesus selbst. Er ist gekommen - als Sohn des himmlischen Vaters -, um zu heilen. Auch Ärzte galten den Frommen damals als unrein, weil sie Kranke berührten. Aber Jesus sieht seine Sendung darin, Unreine, Ausgegrenzte, Sünder zu berufen. Er pointiert das: "nicht die Gerechten". Denn wie nur Kranke einen Arzt brauchen, brauchen auch nur die Ausgegrenzten einen, der sich auf sie einlässt und ihnen ermöglicht, Gemeinschaft zu haben. Die tiefste Motivation Jesu ist, dass Menschen nicht verloren gehen für das große Projekt der Gemeinschaft der Kinder Gottes.

3. Was tut Jesus?

Können wir das auch tun? Sicher. Wir können Menschen sehen, wie Jesus sie gesehen hat: Nicht als den rettungslosen Sünder, sondern als das Kind Gottes. Und wir können das als unsere Aufgabe begreifen, was die Sendung Jesu war: Dass Menschen nicht verloren gehen für das große Projekt der Gemeinschaft der Kinder Gottes. Diese beiden gehören zusammen: Die Menschen als Kinder Gottes sehen und das Projekt Gottes, die Menschen zu sammeln. Daher ist die Kirche eben nicht ein Verein, der angesichts von Mitgliederschwund Nachwuchswerbung betreiben müsste. Vielmehr hat Gott uns berufen und gesandt, sein Volk zu sein. Diese Gemeinschaft mit Gott ist das wunderbarste Geschenk, das sich erdenken lässt. Es ist an uns, mit Jesus zu sammeln und die Sünder nicht auszuschließen.
Schon Jesus ist dadurch in zweifelhaften Geruch gekommen. Wer mit Sündern Mahl hält, der nimmt es nicht so genau mit der Moral. Das Matthäusevangelium versucht hier unmissverständlich zu sein: In der großen Bergpredigt Jesu stellt das Evangelium klar, dass Jesus sehr wohl Maßstäbe hat. Aber diese Maßstäbe wären reiner Terror ohne die Vergebung. Zur Vergebung der Sünden werden wir getauft. Die Vergebung ist das Herz der Kirche, denn in ihr wird Gottes Barmherzigkeit gegenwärtig. Das Sakrament der Versöhnung - die Beichte - ist daher unverzichtbar für die Kirche, wie Jesus im Sakrament sein Blut gibt "zur Vergebung der Sünden".
So verschiebt sich die Frage. Wenn wir uns in jeder Lebenssituation fragen, Was würde Jesus tun?, dann werden wir direkt geleitet zu der Frage: Was tut Jesus?. Denn wir sind Christen in der Nachfolge Jesu zuerst, indem wir an uns tun lassen, was Gott uns schenken will: Heilung, Vergebung, Sammlung. Nur wenn wir uns nicht an die Stelle Jesu setzen, können wir das weiter geben. Denn die Kirche - wir Getauften! - ist nicht Stellvertreterin Jesu. Die Kirche ist Werkzeug Jesu. In dieser Gemeinschaft erfahren wir, was Jesus tut. Und dürfen selbst daraus leben und handeln. Amen.