Predigten von P. Martin Löwenstein SJ

Predigt zum 2. Fastensonntag Lesejahr A 2002 (Matthäus)

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24. Februar 2002 - St. Bartholomäus, Frankfurt-Zeilsheim,

Predigt

1. Offenbarung in Einheit mit dem Ersten Bund

  • Auf dem Weg nach Jerusalem muss etwas passiert sein, das ganz außerordentlich war. Zwischen der Taufe Jesu im Jordan und dem Bekenntnis des Hauptmannes unter dem Kreuz ragt die Verklärung Jesu heraus. Drei Jünger hat Jesus mitgenommen, die uns Zeugen dessen sind, was sich zugetragen hat.
  • Die Verklärung Jesu, wie Matthäus sie schildert, weicht in Details ab von den Texten, die wir im Lukas- und im Markusevangelium finden. Gerade in diesen Abweichungen jedoch finden sich die Akzente, die mir dieses Evangelium besonders lieb machen.
  • Der Berg, auf den Jesus die drei Jünger führt, erinnert an den Berg der Offenbarung aus dem Ersten Testament. Gott offenbart sich in Jesus nicht zum ersten Mal. Daher sehen die drei Jünger Jesus auch im Zwiegespräch mit Mose, der dem Volk Israel das Gesetz übermittelt hat, und mit Elija, dem ersten der großen Propheten. Nicht abgetrennt von dieser Tradition offenbart sich Gott nun in dem Menschen Jesus von Nazareth: Nicht nur die Kleider, auch das Gesicht Jesu strahlt die Herrlichkeit Gottes wider.

2. Die leuchtend dunkle Wolke

  • Petrus wird zum Exempel unseres christlichen Lebens, wenn er Jesus anbietet, drei Hütten zu bauen: Für Jesus, für Mose und für Elija. Petrus bietet sich an, der Offenbarung Gottes im Ersten und im Neuen Bund einen Raum zu geben. Matthäus sieht darin, so scheint mir, einen auch durchaus positiven Aspekt, denn er betont, dass Petrus Jesus diese Hütten anbietet.
  • Dem entspricht eine Erfahrung des Glaubens. Dort, wo wir etwas erfahren haben vom Licht Gottes, dort ist es auch gut, wenn wir bereit sind, dem einen Ort in unserem Leben zu geben. Es gibt aber einen Unterschied. Es gibt die Versuchung, Gott Vorschriften machen zu wollen. Es gibt einen Hang, Gott einzuengen. Das würde die Weite der Erfahrung des Glaubens sehr schnell zunichte machen. Wir können und sollten Gott anbieten, mit ganzem Herzen und voller Bereitschaft, einen Ort bei uns zu haben. Wir sollten dabei aber offen bleiben für den Weg, den Gott selbst geht. Ein von uns eingefangenes Licht wird nie das Licht Gottes sein.
  • Noch während Petrus redet, so heißt es, "wirft eine leuchtende Wolke ihren Schatten auf sie". Man muss sich dies vorstellen, um zu merken, was in diesem Satz steckt. Im Markusevangelium ist nur von "einer Wolke" die Rede, die ihren Schatten wirft. Matthäus sieht mehr. Er sieht eine leuchtende Wolke, die ihren Schatten wirft.
    Ich verstehe dieses Bild sehr gut. Es ist die Erfahrung des Petrus. Petrus hat das Leuchten gesehen. Er hat sich begeistern und mitreißen lassen. Gerade in diesem Licht aber hat Petrus auch seine Schattenseiten erlebt und erlitten. Das Licht des Glaubens lässt sich nicht so schnell festhalten und in Hütten bewahren. Es ist ein schmerzlicher Prozess, wenn wir Gott erfahren, so wie es den Augen schmerzt und wir Nichts sehen, wenn wir plötzlich in ein helles Licht treten.

3. Jesus sehen

  • Aus der leuchtend-dunklen Wolke heraus hören wir die Stimme Gottes. Aus der Erfahrung heraus, dass Gott, der so ganz Licht ist, uns oft dunkel bleibt, offenbart sich Gott. Die Offenbarung ist nur der Hall einer Stimme. Diese Stimme aber lädt uns ein, in Jesus Gottes Gegenwart zu entdecken: "Dies ist mein geliebter Sohn". Und diese Stimme lädt uns ein, für unser eigenes Leben die Orientierung in dem zu finden, was Jesus sagt und tut: "Auf ihn sollt ihr hören".
  • Vielleicht ist es überraschend, dass das Evangelium nicht etwa berichtet, die Jünger hätten mit Freude, sondern mit Angst reagiert. Dies mag in der Tat merkwürdig sein, wenn ich Freude zum höchsten Kriterium christlichen Glaubens erhebe. Hier aber ist etwas Anderes zentraler. Wie im Schatten der leuchtenden Wolke, überkommt die drei Jünger regelrechte Angst, ein Bangen um sich selbst, als sie gewahr werden, wie nah sie Gott sind. Die Jahre, die sie mit Jesus gezogen sind, haben sie das Heilige seiner Gegenwart leicht vergessen lassen. Leben mit Jesus kann wie das Leben als Christ zur Gewohnheit werden.
  • Deswegen schenkt Gott Offenbarungen wie die am Berg. Gott schenkt diese Erlebnisse Menschen, die für uns und für einander zu Zeugen dessen werden, was sie erfahren haben. Gerade, dass Petrus, Jakobus und Johannes, die großen Apostel, so bis in das Mark getroffen werden, macht sie uns wichtig als Zeugen des Glaubens. Denn, so heißt es, als sie sich in ihrer Angst von Jesus berühren lassen, sehen sie ihn, Jesus allein. Das ist nicht wenig. Denn in Jesus zeigt sich Gott selbst, helles Licht im Dunkel. Amen.

Fürbitten

P: Am Berg der Verklärung hat sich Gott offenbart im strahlenden Licht und in dem Menschen Jesus Christus. In unserem Beten schauen wir daher auf ihn.

V: Jesus Christus wurde der Kirche im Gespräch mit Mose und Elija offenbart. Lass uns die Wurzel des Glaubens im Ersten Bund nie vergessen, und dass du das Volk der Juden als erstes berufen hast. - Gott, Vater Jesu Christi!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Petrus bot an, drei Hütten zu bauen. Hilf der Kirche, Ort der Erfahrung des Glaubens zu sein und dabei offen zu bleiben für neue Wege, die du Menschen führst. - Gott, Vater Jesu Christi!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Die leuchtende Wolke warf ihren Schatten auf die Jünger. Hilf uns, in deinem Licht unsere Schatten auszuhalten und zu überwinden. - Gott, Vater Jesu Christi!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: In Jesus Christus zeigt sich der Gott Abrahams. Erfülle uns mit Liebe zum menschgewordenen Gottessohn.- Gott, Vater Jesu Christi!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Christus ist das Wort des Vaters für uns. Öffne unser Ohr, dass wir das Evangelium hören und unser Leben danach ausrichten. - Gott, Vater Jesu Christi!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

P: Die Tage der Fastenzeit können uns helfen, die Wurzeln unseres Glaubens neu zu entdecken für unser eigenes Lebens. Wir danken dir Gott, dass du mit uns auf dem Weg bist, in Christus, unserem Herrn.
A: Amen.

Gebete

Tagesgebet
Gott unser Vater,
zu allen Zeiten waren Menschen unterwegs,
sind aus dem Vertrauten aufgebrochen
oder aus der Heimat vertrieben worden.
Begleite du unsere Schritte,
gib uns Halt, wo wir straucheln
und lass uns das Ziel nicht aus den Augen verlieren,
das du uns verheißen hast.
Darum bitten wir durch Jesus Christus unseren Herrn.

Gabengebet
Herr,
die Gaben auf unserem Altar
sind von dem genommen,
was du uns geschenkt hast,
das Brot zur Stärkung
und den Wein zur Freude.
Wandle sie in dieser Heiligen Feier
zu Leib und Blut deines Sohnes
und lass sie für uns
zum machtvollen Zeichen deiner Gegenwart werden.
Darum bitten wir durch Christus unseren Herrn.

Schlussgebet
du hast uns im Sakrament
an der Herrlichkeit deines Sohnes Anteil gegeben.
Wir danken dir,
dass du uns mitten in unserem Leben
ein Vorzeichen dafür schenkst,
was das Ziel unseres Lebens ist,
in Christus unserem Herrn.