Predigten von P. Martin Löwenstein SJ

Predigt zum Sonntag Christkönig Lesejahr C 2010 (Kolosser/Lukas)

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21. November 2010 - Kleiner Michel (St. Ansgar), Hamburg

Predigt

1. Christ-Königs-Verfassung

Das Christkönigsfest ist mit dem Grundgesetz vereinbar. Das mag wie eine Selbstverständlichkeit klingen. Das ist es aber nicht. Da bekennen sich Menschen in unserem Land zum Königreich eines Anderen und feiern einen Anderen als den Bundespräsidenten als ihr Staatsoberhaupt - genau das meint doch der Titel "König". Eigentlich klingt das wie ein Fall für den Verfassungsschutz, wie die christliche Variante der Ausrufung einer islamischen Republik nach dem Recht der Scharia.
Christen machen sich das oft nicht klar. Wenn wir Christus als König bekennen, stellt das erst einmal jede andere Verfassung in Frage. Schließlich war dieser Titel "König" der juristische Grund, warum Jesus damals "ganz legal" hingerichtet wurde. Hier wird auch der Unterschied deutlich. Der Kaiser verlangte religiösen Gehorsam, das deutsche Grundgesetz heute tut genau das nicht. Weil das Grundgesetz die Freiheit des Gewissens und die Würde des Menschen für unantastbar erklärt, ist es mit dem Königreich Christi vereinbar. Als die westdeutschen Länder nach der Nazidiktatur und dann die ostdeutschen nach dem Ende der DDR dem Grundgesetz beigetreten sind, waren es nicht zuletzt Christen in den Parlamenten, die davon ihre Zustimmung abhängig gemacht haben.
Wir Christen respektieren das Grundgesetz nicht nur, weil wir keine Mehrheit haben, eine Christ-Königs-Verfassung in unserem Land durchzusetzen. Wir würden das Grundgesetz auch dann respektieren , wenn wir die absolute Mehrheit hätten. Denn so sehr die Verfassung des Königs Christus nicht unpolitisch ist, so wenig ist es einfach eine Rechtsordnung oder eine Staatsverfassung. Vielmehr ist es eine Loyalität zu einem König und seinem Reich, die für uns immer gilt, egal wie viele Christen es gibt, ob Minderheit oder Mehrheit, ob Volkskirche oder Diaspora.

2. Artikel 1 der Verfassung

Wer kennt schon das Grundgesetz? Erst wenn es aufgehoben wäre, würden wir es merken: Wenn der Staat in Willkür verfallen, Recht und Gesetz nichts mehr gelten und die Würde des Menschen nicht mehr an erster Stelle stehen würde. Wie steht es mit der Verfassung des Königreiches Christi? Ich fürchte, da sind die Kenntnisse auch nicht viel größer als beim Grundgesetz. Aber das Grundgesetz der Bundesrepublik "funktioniert" über Parlamente und Gerichte auch ohne mich. Die Verfassung des Königreiches Christi hingegen hat nur Gültigkeit, wo Menschen sie in ihrem konkreten Leben anerkennen.
Der erste Artikel der Verfassung des Königreiches Christi lautet: Ich bin euer König und ihr mein Volk. Ich bin euer Hirte, ich bin das Leben, ich bin die Quelle und das Ziel - niemand kann euch meiner Hand entreißen. Und daher: Fürchtet euch nicht! Paulus schreibt genau das an die Christen in der kleinasiatischen Stadt Kolossä: "Dankt dem Vater mit Freude! Er hat euch fähig gemacht, Anteil zu haben am Los der Heiligen, die im Licht sind. Er hat uns der Macht der Finsternis entrissen und aufgenommen in das Reich seines geliebten Sohnes."
Dies steht an erster Stelle, denn dies ist die Garantie der Freiheit und Würde. Jeder König dieser Welt würde unsere Freiheit beschneiden, um seinen Machtbereich auszudehnen. Dieser König aber hat sich für uns hingegeben. Wenn Paulus den Christen schreibt, sie seien die "Heiligen", dann nicht als Anerkennung ihrer moralischen Leistung. Auch Christen sind Sünder; gerade Christen wissen darum. "Heilig" zu sein bedeutet hier vielmehr dieses, dass im Leben und im Tod Gott uns fähig gemacht hat "Anteil zu haben" an seiner Heiligkeit. Gott hat sich in Christus unwiderruflich an unsere Seite gestellt, damit wir befreit werden von jeder Angst um uns selbst, um unser Glück, unseren Wohlstand, um unsere Macht oder unsere Stellung.

3. In der Zerstreuung

Dies kann nicht verordnet werden. Diese Freiheit kann ich mir nur schenken lassen und selbst annehmen. Daher kann dies auch kein noch so christlicher Staat gewährleisten; fast möchte man sagen: im Gegenteil! Christliche Staaten und volkskirchliche Kulturen stehen besonders in der Gefahr, das Königreich Christi an Äußerlichkeiten festzumachen und den Glauben durch andere 'für sich erledigen' zu lassen, wie man sich für das Grundgesetz der Bundesrepublik nicht sonderlich interessiert, wenn man für Politik nichts übrig hat.
Die Verfassung des Königreiches Christi muss jeder für sich annehmen, sonst geht es nicht. Zu glauben bedeutet doch genau dies: sein Vertrauen auf die Gegenwart Gottes setzen, der sich in Jesus Christus uns Menschen gezeigt und als sein Volk berufen hat. So sehr ich aber nicht andere für mich glauben lassen kann, so sehr brauche ich doch andere, wenn ich glauben will. Denn das wird in Christus offenbart: Gott will Gemeinschaft schenken, auf die ich in meinem Leben bauen kann. Gemeinschaft aber kann ich nicht für mich allein machen.
Der Sonntag Christkönig fällt mit dem Diaspora-Sonntag zusammen. Wie wir gesehen haben, passt das sehr gut. "Diaspora" ist griechisch und heißt "Verstreutheit". Als Christen sind wir verstreut unter alle Völker mit ganz verschiedenen politischen Verfassungen. In Gegenden, in denen Christen eine kleine Minderheit sind, erleben wir das besonders. Gerade dort können Christen erfahren, wie befreiend die Gemeinschaft des Glaubens ist. Durch die gemeinsame Feier des Gottesdienstes, durch das Wissen um das "Besondere" des Glaubens, durch die Angewiesenheit auf die große Gemeinschaft der Kirche über alle Grenzen hinweg, können sie erfahren, wie der Glaube befreit, in dem wir uns diesem König unterstellen, der nicht nach den Gesetzmäßigkeiten von Herrschaft und Unterdrückung regiert, sondern an der Seite der Verbrecher ohnmächtig ist in seiner Liebe - und der dem an seiner Seite dennoch sagen kann:"Amen, ich sage dir: Heute noch wirst du mit mir im Paradies sein."

Fürbitten

P: Christus ist unser König. Durch den Glauben befreit er uns und führt uns zusammen als sein Volk. Miteinander rufen wir zu ihm: Du unser Bruder, du unser König!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Für die Kirche: Schenke allen Getauften die Erfahrung, dass uns deine Herrschaft befreit und deine Gerechtigkeit den Weg zum Leben weist. - Du unser Bruder, du unser König!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Für unsere Gemeinde: Hilf, dass unsere Gottesdienste, unser Beten und unser Sprechen erfahren lässt, dass du unter uns bist. - Du unser Bruder, du unser König!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Für die Christen in der Diaspora: Lass sie im Glauben zusammenfinden und gib ihnen den Mut, durch ihr Leben den Glauben zu bezeugen. - Du unser Bruder, du unser König!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Für die Menschen, die unter ungerechter Herrschaft leiden: Zeige ihnen Wege zur Freiheit in Gerechtigkeit und Frieden. - Du unser Bruder, du unser König!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Für die Verbrecher und alle, die schuldig geworden sind: Lass sie erkennen, dass du an ihrer Seite gekreuzigt wurdest und öffne ihnen den Weg zum Vater. - Du unser Bruder, du unser König!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

V: Für die Opfer von Verbrechen, besonders jene, denen von Christen und in deiner Kirche Gewalt angetan wurde: Sei du ihre Gerechtigkeit und öffne du ihren Mund, damit Unrecht nicht verschwiegen wird. - Du unser Bruder, du unser König!
A: Wir bitten dich, erhöre uns.

P: In dir ist alles geschaffen und alles hat sein Ziel in dir. Sei du unser König und Herr in Zeit und Ewigkeit.
A: Amen

Gebete

Tagesgebet
Lasset uns beten um die Freiheit im Glauben an Christus, unseren König.
- kurze Stille -

Allmächtiger, ewiger Gott, du hast deinem geliebten Sohn
alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden
und ihn zum Haupt der neuen Schöpfung gemacht.
Befreie alle Geschöpfe von der Macht des Bösen,
damit sie allein dir dienen und dich in Ewigkeit rühmen.
Darum bitten wir durch Jesus Christus, unsern Herrn und Gott,
der in der Einheit des Heiligen Geistes lebt und regiert in Ewigkeit.
A: Amen

Nach der Kommunion:
Ein kurzer Impuls soll einladen, im Dankgebet auf den Empfang der Kommunion zu antworten. Nachdem der Text gelesen wurde, sollte eine Stille gehalten werden. Wenn, z.B. wegen vieler Kinder, Unruhe herrscht, kann die Orgel diese mit einer ganz einfachen, meditativen Musik unterlegen.
Ein Brot, das gebrochen wird.
Ein König, der sich verschenkt.
Ein Leib und ein Geist, der uns versammelt hat.
Eine Liebe, die darauf drängt,
in uns aufzubrechen und weitergeschenkt zu werden.

Segen (Messbuch II S. 1009)
P: Gott, der das gute Wollen in uns wirkt, mache eure Herzen bereit und schenke euch die Gnade der Treue
A: Amen
P: Die Liebe Gottes verbinde euch zu einer Gemeinschaft von Schwestern und Brüdern, in der die Liebe Christi sichtbar wird für die Menschen.
A: Amen
P: Und euch alle, die ihr zu dieser Feier versammelt seid, segne der allmächtige Gott, der Vater und der Sohn und der Heilige Geist.
A: Amen