Predigten von P. Martin Löwenstein SJ

Predigt zum 4. Sonntag im Lesejahr A 2002 (1 Korinther)

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3. Februar 2002 - Hochschulgottesdienst, Dom Frankfurt

Predigt

1. Seht

  • Schauen Sie sich um. Folgen Sie der Aufforderung des ersten Wortes aus der Lesung aus dem 1. Korintherbrief: Schauen Sie hin, schauen Sie sich um. Stecken Sie sich Ihre Theorien und Träume für einen Moment in die Schublade und machen Sie, was Paulus sagt: Seht Euch um, wer Ihr seid.
    Dort mag ein C3-Professor sitzen, dort vielleicht ein Magistratsmitglied, jener dort hat als Rechtsanwalt einen guten Ruf. Und jener Bankvorstand ist auch katholisch, schade nur, dass er heute nicht da ist. Wenn man sucht, sieht man sogar einige Studierende hier, das ist doch was, wenn sie auch zugegebenermaßen vielleicht nicht die Trendsetter ihrer Generation sind.
    Seht hin, meint Paulus, Ihr seid in den Augen der Mehrheit ziemlich bedeutungslos: viele zu alt, manche verschroben, alle irgendwie Sonderlinge.
  • Paulus sah im Blick auf seine Korinther einen Haufen Habenichtse und Sklaven, Hafenarbeitern und Fremdlingen um sich. Nicht viele Mächtige, nicht viele Reiche, kaum einen besserer Herkunft. Seht her, so seid ihr.
  • Ein Unterschied vielleicht von damals zu heute sollte nicht unerwähnt bleiben. Die Christen in Korinth strotzten ziemlich vor Selbstbewusstsein, obwohl sie gesellschaftlich unbedeutend waren. Deutsche Katholiken heute kommen sich auch selbst oft vor wie die letzten Mohikaner. Aber außerhalb Westeuropas und der USA geht es auch heute her wie im alten Korinth: Ziemlich selbstbewusst im Glauben, und dennoch nur die Habenichtse der globalisierten Welt.

2. Berufung

  • Sehen wir uns den Satz aus der Lesung noch einmal genauer an: "Seht doch auf eure Berufung, Schwestern und Brüder! Da sind nicht viele Weise im irdischen Sinn, nicht viele Mächtige, nicht viele Vornehme." Es ist also gar nicht die nüchterne Bestandsaufnahme eigener Bedeutungslosigkeit, die Paulus uns sehen heißt. Das ist sozusagen vorausgesetzt. Überraschenderweise fordert Paulus uns auf, die Berufung zu sehen, die darin liegt.
  • Es ist so offensichtlich, dass der erbärmliche Zustand dieser hier versammelten Gemeinde, dieses überalterten Restes an Aufrechten, Ursachen hat bei uns selbst und einer veralteten Kirchenstruktur. Das ist so offensichtlich, dass wir die andere Seite gar nicht mehr sehen, die bei dem Spiel mitspielt: Gott.
    Paulus erinnert uns daran. Zum Glauben beruft keine Gemeinde, keine Kirche und keine Pastoralstrategie, sondern Gott.
  • Als sich die römischen Kaiser taufen ließen, als es in den vornehmen Familien, bei reichen Kaufleuten und in Philosophenkreisen trendy wurde, Christ zu sein, da ist das keineswegs der ungeschminkte Erfolg des Evangeliums gewesen. Christus hat nicht das Kreuz auf sich genommen, damit es christliche Kaiser gibt statt heidnischer, nicht damit heidnische Erfolgshelden von christlichen abgelöst werden, und auch nicht, damit aus einem heidnischen MTV ein christlicher Erfolgssender wird.

3. Das Starke zuschanden

  • Gott hat das Kreuz auf sich genommen, damit Menschen nicht mehr voreinander groß tun müssen, damit endlich das Siegesgeheul des Uraffen aufhört, der kaum schon zum Menschen geworden den anderen erschlägt. Der Satz aus der Lesung heißt vollständig: "Seht doch auf eure Berufung, Schwestern und Brüder! Da sind nicht viele Weise im irdischen Sinn, nicht viele Mächtige, nicht viele Vornehme, sondern das Törichte in der Welt hat Gott erwählt, um die Weisen zuschanden zu machen, und das Schwache in der Welt hat Gott erwählt, um das Starke zuschanden zu machen."
  • Ja, unser Zustand hier ist bejammernswert. Aber in seiner Torheit fordert uns Gott auf zu jauchzen und uns zu freuen, denn darin liegt gerade unsere Berufung.
    Natürlich will ich mich über Kirchen voll junger, dynamischer Studierender freuen; natürlich versuchen wir, den Glauben attraktiv zu machen. Das aber ist reichlich kontraproduktiv, wenn wir damit nur zum religiösen Steigbügelhalter einer Kultur werden, die sich übt in Verachtung des Kranken, des Armen, des Missgebildeten, den man künftig generell schon vor seiner Geburt abschaffen will. Diesen Trend nennt Paulus "sich rühmen vor Gott". Darin liegt keine Seligkeit.
  • Die Seligpreisungen der Bergpredigt und der 1. Korintherbrief sprechen dieselbe Sprache. Sie fordern uns auf, Gott zu entdecken, der in der Situation der Kirche eine Berufung bereithält. Dass die Kirche nur in den Ländern auf der Verliererseite des Globus stark ist, dass auch in Deutschland nur bei den Immigranten der Glaube wirklich stark ist und dass die Gruppe der Christen in Deutschen hier so erbärmlich am Rand der Gesellschaft steht, dass ist unsere Berufung. Gott bedient sich der Schwachen, weil Gott aus dem Nichts etwas schafft, was wirklich Leben ist. Alle Strategien, was wir als Kirche tun müssen, um endlich wieder mächtig zu werden, gehen am Evangelium vorbei. Gott will das Starke nicht durch anderes Starkes ersetzen. Die Torheit des Kreuzes ist anders. Sie ersetzt die Stärke durch die Ohnmacht der Liebe. Amen.

Fürbitten

P: Christus lädt uns ein, uns zu öffnen für die Größe des Lebens, das Gott denen schenken kann, die ihren Wert nicht an Erfolg und Reichtum festmachen:

V: Selig die Armen vor Gott. Gib denen, die benachteiligt sind, die Gewissheit, dass du an ihrer Seite bist. - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Selig die Trauernden. Tröste die Menschen, die einen großen Verlust erlitten haben. Christus, erhöre uns.- Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Selig die keine Gewalt anwenden und Frieden stiften. Ermutige die Völker in Frieden zu leben. - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Selig die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit. Lass die Christen nicht müde werden, sich für die Rechte der Schwachen, der Alten und besonders des ungeborenen Lebens einzusetzen. - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

V: Selig die um deines Namens willen verfolgt werden. Stehe den Christen bei, die aufgrund ihres Glaubens an den Rand gedrängt, verspottet oder verfolgt werden. - Christus, höre uns.
A: Christus, erhöre uns.

P: Du, Herr, hast uns berufen, ein Licht für die Welt zu sein. Erneuere deine Kirche, dass wir nicht auf Reichtum und Macht setzen, sondern das Evangelium verkünden, bis alles vollendet ist in deinem Reich in Ewigkeit.
A: Amen.

Gebete

Tagesgebet
Herr, unser Gott,
du hast uns aus dem Nichts erschaffen
und deine Liebe allein trägt uns.
Gib dass wir unser Leben
einzig an dir ausrichten
einzig dich anbeten,
einzig dir dienen
und so die Menschen lieben, wie du sie liebst.
Darum bitten wir durch Jesus Christus, unseren Herrn und Gott,
der in der Einheit des Heiligen Geistes
mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. Amen.

Gabengebet
Herr, unser Gott,
wir legen unsere Gaben als Zeichen der Hingabe auf deinen Altar.
Nimm an unsere Stärken und unsere Schwächen
und wandle du uns zu Zeugen des Evangeliums.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.

Schlussgebet
Barmherziger Gott
zum Ende des Semesters haben wir miteinander gefeiert,
was du uns im Sakrament schenkst:
Deine Gegenwart im Brot, das gebrochen wird,
und in der Gemeinschaft derer, die glauben.
Bleibe bei uns auf dem Weg
und schenke dem wahren Glauben
beständiges Wachstum.
Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn.